Šopenhauer i žene – zašto ga nazivaju najvećim mizoginom među filozofima

Biznis Srbija

Arthur Schopenhauer, jedan od najuticajnijih filozofa 19. veka, ostavio je snažan trag svojom filozofijom pesimizma i idejom „volje za životom“. Ipak, njegova slava nije vezana samo za metafiziku, umetnost i estetiku, već i za kontroverzni esej „O ženama“, u kojem je izneo stavove zbog kojih je ostao upamćen kao možda najveći mizogin među filozofima.


Šopenhauerovi stavovi o ženama

U svojim tekstovima, Šopenhauer piše da su žene „večita deca“, nesposobna da dostignu punu zrelost muškarca. Smatrao je da su „kratkovidne“ i da uvek gledaju samo ono što je pred njima, dok su muškarci u stanju da misle dugoročno i obuhvate širu sliku.

On tvrdi da priroda ženu „nije opremila snagom za velika dela“, već osobinama potrebnim za domaćinstvo i majčinstvo. Žene su, po njemu, „sklonije lukavstvu nego iskrenosti“, jer je to način na koji nadoknađuju fizičku slabost. Njihova vrednost, zapisao je, ogleda se u „praktičnoj snalažljivosti, intuiciji i sposobnosti da odgajaju decu“, dok su za nauku, umetnost i politiku „nesposobne“.

Takve rečenice nisu bile skrivene u fusnotama – on ih je iznosio otvoreno i sistematski, što je izazvalo burne reakcije i u njegovo vreme.


Društveni i biografski okvir

Šopenhauer je stvarao u 19. veku, epohi u kojoj su žene bile gotovo potpuno isključene iz javnog života. Filozofi pre njega takođe su izražavali predrasude: Aristotel je žene nazivao „manjkavim muškarcima“, a Kant je bio skeptičan prema njihovoj racionalnosti.

Ipak, dok su mnogi koristili blaže izraze, Šopenhauer je govorio direktno. Biografi podsećaju i na njegov složen odnos sa majkom, književnicom Johannom Schopenhauer, sa kojom je imao težak i konfliktan odnos. Nikada se nije ženio niti je imao stabilnu porodicu, što dodatno podstiče pitanja koliko su lične okolnosti oblikovale njegove poglede.


Filozofi i psiholozi: saglasnost i osporavanje

Njegove tvrdnje nisu ostale usamljene. Bilo je onih koji su se slagali, ali i onih koji su ih osporavali.

Saglasnost:

  • Otto Weininger, austrijski filozof s kraja 19. veka, u delu Pol i karakter zastupao je ideju da je ženska priroda suštinski različita i inferiornija u odnosu na mušku, što se može videti kao produžetak Šopenhauerovih stavova.
  • U psihologiji, Sigmund Frojd nije otvoreno potvrdio Šopenhauerove reči, ali je u svojim teorijama o polnim razlikama često naglašavao ulogu biologije i majčinstva, što se u nekim interpretacijama vidi kao delimično poklapanje.

Osporavanje:

  • John Stuart Mill, engleski filozof i savremenik Šopenhauera, u knjizi Potčinjavanje žena (1869) zastupao je potpuno suprotnu ideju: da je potčinjavanje žena prepreka razvoju društva i da nema racionalnog razloga da one budu isključene iz politike i obrazovanja.
  • Kasnije, Simone de Bovoar u Drugom polu navodi Šopenhauerove rečenice kao primer filozofskog pogleda koji ženu definiše isključivo u odnosu na muškarca, što ona vidi kao izvor diskriminacije.

Ovakav kontrast čini da Šopenhauer ostane upamćen ne samo po snazi svojih formulacija, već i po raspravama koje su izazvale.


Zašto baš Šopenhauer?

Pitanje se nameće: ako su i drugi filozofi pre njega i posle njega imali slične poglede, zašto se baš njegovo ime najčešće vezuje za izraz „mizoginija“? Razlozi su sledeći:

  1. Direktnost – nije ublažavao stavove, već ih je iznosio otvoreno.
  2. Sistematičnost – njegove rečenice nisu usputne, već deo celog eseja posvećenog ženama.
  3. Uticaj – kao poznat i čitan filozof, njegove reči imale su snažan odjek.

Otvoreno pitanje

Šopenhauerovo viđenje žena ostalo je jedno od najkontroverznijih u filozofiji. Njegove rečenice zvuče oštro i danas, ali su i dragocen dokument o načinu na koji su polne uloge posmatrane u 19. veku. Da li ih treba čitati kao izraz duha epohe, lične ogorčenosti ili filozofsku provokaciju – ostaje na čitaocu da sam prosudi

Biznis Srbija